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瑜伽:宗教修行還是生活方式

2010-12-26
瑜伽,宗教修行,生活方式
瑜伽:宗教修行還是生活方式?
文/韋伊 標簽:瑜伽

最近由“美國印度基金會”發起的一項“帶瑜伽回家”運動,將瑜伽的宗教性問題推向風口浪尖。各方爭論的焦點在于,瑜伽究竟是屬于印度教范疇,還是僅僅是一種生活方式。

  僅在美國,就有1500萬人常年修習瑜伽,形成了產值達數十億美元的產業鏈。盡管修習者背后的動機不盡相同,有人為強身健體,有人為修身養性,但絕大多數情況下,瑜伽和宗教似乎沒有多少關系。然而,最近由“美國印度基金會”發起的一項“帶瑜伽回家”運動,卻將瑜伽的宗教性問題推向風口浪尖。各方爭論的焦點在于,瑜伽究竟是屬于印度教范疇,還是僅僅是一種生活方式。

  起初,“帶瑜伽回家”運動并沒有大張旗鼓地舉行,只是今年1月在“美國印度基金會”網站上貼了一篇文章,指出瑜伽的哲學理念最初出現在印度教的經文中,之后也一直是印度教教義的核心內容之一;然而由于在西方世界,印度教始終被簡單歸類為一種崇拜“種姓制度、牛和咖喱”的多神信仰,所以絕大多數美國人寧可將瑜伽視為某種超越時空的、靈性的“印度智慧”的傳承,而非宗教。幾個月后,基金會的創始人Dr. Aseem Shukla在《華盛頓郵報》上撰文,并提出了更尖銳的觀點:印度教成為了 “明目張膽的知識產權盜竊”的犧牲品,而其始作俑者正是一代代印度瑜伽老師,是他們“在唯利是圖、金錢至上的祭壇上奉獻了一筆寶貴的宗教精神財富”。這篇文章引起了在印度出生、現定居美國的新紀元作家狄帕克·喬普拉(Dr. Deepak Chopra)的反駁。長期致力于在西方社會推廣印度醫學和瑜伽等印度傳統文化的喬普拉認為,這場運動是錯誤歷史觀與狹隘民族主義結合的產物,并指出印度教具有“自我封閉”等局限性,不足以獨占瑜伽的歸屬權。

  兩人的爭論在瑜伽愛好者、在美印度人和宗教學者構成的狹窄網絡世界中得到了病毒式的傳播。全球發行量最大的瑜伽專業雜志《瑜伽雜志》今年9月號上,也有文章暗中提到這場歸屬權的運動論爭,曖昧地稱“瑜伽的真正歷史是一個謎”。很快,由來已久的基督教與瑜伽可否兼容的問題也重新浮出水面。要知道,現在正流行的瑜伽教學中融入了許多基督教的內容,修習者并不像傳統瑜伽課那樣在老師帶領下發出長長的“om”之音,而是由圣方濟各的簡單禱告詞開始。美國南方浸信會神學院院長小阿爾伯特·莫勒(R.Albert Mohler Jr.)表示,他贊同瑜伽屬于印度教范疇,所以修習瑜伽與基督教信仰并不相容,“基督徒不被要求放空自己的心靈,也不被要求視自身軀體為與神相連接的一種手段,基督徒要做的是冥想上帝的話語”。很多修習瑜伽的基督教徒并不贊同他的觀點,反倒認為修習瑜伽可以獲得心靈的平和,從而更好地理解基督信仰。然而,梵蒂岡顯然對此并不認同,早在1989年,他們就發出文件,聲明修習例如瑜伽這樣的東方傳統“會蛻化墮落成為對于軀體的異端崇拜”。

  論戰上升到各方針鋒相對的局面。身為泌尿科醫生的第二代在美印度人Dr. Shukla表示,這已經遠遠超過了他當初的料想!拔覀儺敵蹰_展這場瑜伽歸屬權運動,其實真的只是為了我們的孩子考慮。孩子們去上學,告訴別人自己是印度人,沒人會對他們說,‘啊,了不起,印度人給全世界帶來了瑜伽’。他們只會問他,‘你屬于哪個種姓’或者‘你會向神猴祈禱嗎’,因為那就是美國人心目中對于印度教的全部理解!

  最支持這場運動的無疑是類似Dr. Uma V. Mysorekar這樣的在美印度人社團領袖。她在紐約皇后區領導著一個名為北美印度廟宇協會的組織,主要工作是幫助全美各地的印度人團體修建廟宇。身為印度移民,她更愿意從另一個角度看待這場論戰!拔覀兡且淮,忙于安身立命。如今的第二、第三代移民開始試圖發出屬于我們自己的聲音,告訴周圍人:我們的文明曾經對全世界做出過巨大貢獻,這一點必須要得到承認! 在這家協會的Ganesha神廟地下室中,也辦著一個瑜伽班,學生有60位。開始上課前與課程結束后,老師都會帶領學員做一段印度式的禱告,許多學生表示自己生活中已經開始修習印度教了。然而,并非所有人都是如此,35歲的社區領袖Shweta Parmar負責一個健康與冥想團體,她從小就在印度人社區長大,“瑜伽屬于我們傳統的一部分,沒錯,但瑜伽僅僅就是屬于印度的?我不敢這么說,也不會這么說”。

  對于這場瑜伽的品牌和歸屬權之爭最感困惑的,無疑是許多瑜伽修習者。27歲的戴斯蒙德是布魯克林區威廉姆斯伯格的一位瑜伽老師,她說:“瑜伽不屬于任何人,瑜伽并非是一種宗教,它是一種生活方式,修身養性的方法。老師告訴過我們,瑜伽的根源可以追溯到印度教尚未誕生之時!焙鸵恍┳诮淌费芯空咭粯,戴斯蒙德也相信,瑜伽源自公元前3000年來到印度的雅利安人所創建的吠陀文明,遠遠早于印度教的出現。也有些歷史學家指出,關于瑜伽最早的文字描繪確實出現在印度教經典《摩訶婆羅多》中的《薄伽梵歌》,但這也無法證明瑜伽來源于印度教,因為印度教本身便脫胎于入侵印度的雅利安人創建的婆羅門教。

  《紐約時報》發表了關于瑜伽宗教性論爭的長文后,在網上引發了100多條跟帖。北卡羅來納州的瑜伽老師Iris Padgett還專門寫了封信給報社編輯,登載后受到了許多普通瑜伽修習者的支持:“說瑜伽‘屬于’印度教,就等同于說禱告‘屬于’基督教。瑜伽是一種修行,一種獲得成長和追求平和的工具。鑒于它原本是一種印度人的修行,我們或許可以表達一下禮貌的感激之情,但如今它在身心上給人帶來的益處早已超越某一個群體的范疇。作為瑜伽老師,我喜歡在課上傳授關于包容性和接納他人的道理。在我看來,試圖將瑜伽放入某個宗教范疇之內,反而錯失了瑜伽這個美麗事物的本質:瑜伽其容乃大,足以接納所有的信仰系統。身處美國這樣一個如此強烈信仰個人權利與自由的國度——其中就包括宗教自由——但又常常為找到一個共同的宗教基礎而付出許多工夫,我覺得瑜伽恰恰是一個完美的契機,可以將許多不同的宗教信仰拉到一起,構成一個有著健康、良好祝愿、感恩、接納他人以及個人和精神成長等共同價值觀的良好共存環境!

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本欄目主要介紹時尚生活方式,現代生活方式方面,包括最新的生活時尚,健康生活方式,小資生活方式,美國生活方式,瑜伽:宗教修行還是生活方式等。特別關注有關人與文化的價值方面的研究。

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